Por volta do ano de 200 a.e.c. os judeus viviam como um povo autônomo na terra de Israel, a qual, nessa época, era controlada pelo rei selêucida da Síria. O povo judeu pagava impostos à Síria e aceitava a autoridade dos selêucidas, sendo livres para seguir sua própria fé e manter seu modo de vida.
Em 167 a.e.c., após acabar com uma revolta dos judeus de Jerusalém, Antíoco ordenou a construção de um altar para Zeus, erguido no Templo, fazendo sacrifícios de animais imundos (não kasher) sobre o altar e proibiu a Torá de ser lida e praticada, sendo morto todo aquele que descumprisse tal ordem.
A história narrada nos livros de Macabeus, conta a tragetória para a retomada do direito de exercer a fé judaica no território de Israel, em especial no Templo de Jerusalém. A instituição desses 08 dias festivos, deu-se ao fato de um grande milagre, ocorrido nesse período, especificamente no dia 25 de Kislev.
A menorah (candelabro de sete velas) de ouro, que existia no Templo, havia sido roubada pelos sírios e os Macabeus então optaram por fazer uma nova. Foi necessário, no entanto, que houvesse óleo para acendê-la, mas as reservas do Templo haviam sido profanadas pelos gregos. Numa busca pelo Templo foi encontrado um único frasco de óleo, não profanado, e selado com o selo do Sumo Sacerdote. Em geral, o óleo contido em um frasco era suficiente para iluminar a menorah por um só dia e não havia tempo para buscar outro frasco de óleo, sem que houvesse a interrupção da iluminação. Foi então que um grande milagre aconteceu e o óleo durou por oito dias mantendo a menorah acesa até que o novo óleo chegasse ao Templo. Um ano depois do acontecido milagre (25 do mês de Kislev do ano 165 a.e.c.) passou-se a comemorar o fato com a instituição da Festa de Chanukah (Festa das Luzes ou Festa da Dedicação).
Mesmo não sendo uma Festa instituída dentro da Torah (classificada como uma festa de tradição judaica), ela torna-se muito especial para nós que desejamos retornar verdadeiramente ao Criador. O apóstolo Paulo nos ensina que devemos observar e guardar as “boas tradições” (IITe 2:13-17).
Mesmo que tenhamos dificuldade de entender a importância da Festa, devemos tomar o Messias Yeshua como referência e exemplo maior de cumprimento da vontade do Pai, subindo à Jerusalém em Chanucá, declarando publicamente a unidade entre ele e o Pai. Mesmo sem entendimento, mas pela fé celebramos à Chanucá, conforme o nosso Maschiach nos ensinou, até que os nossos olhos sejam completamente abertos para essas coisas (João 10: 22-38).
O Messias é a luz do mundo, porque Ele vem clarear as nossas mentes e fazer com que o nosso coração retorne inteiramente para o Criador. Através Dele, entendemos e vivemos a Torá na sua essência, uma vida através do Espírito do Santo, o consolador deixado para a humanidade que se manifesta a todo aquele que ama e busca o único D’us.
Chag Chanuca Sameach! Feliz Festa de Chanucá!